Εγκαταλείπουμε τον λαβύρινθο κάνοντας τα πρώτα αποφασιστικά βήματα.

Εγκαταλείπουμε τον λαβύρινθο κάνοντας τα πρώτα αποφασιστικά βήματα.

…2014 πριν τις εκλογές, ένας γοητευτικός μαγκίτης έλεγε:
«Η επόμενη κυβέρνηση της αριστεράς, θα είναι η κυβέρνηση της αλλαγής. Θα ψηφισθεί από τον ελληνικό λαό, όχι για να συνεχίσει τις πολιτικές λιτότητας αλλα για να επαναδιαπραγματευτεί το χρέος, ένα χρέος ειδεχθές και παράνομο. Θα καταργήσουμε μονομερώς το μνημόνιο, θα επανακτήσουμε την εθνική υπερηφάνια. Η επόμενη κυβέρνηση της αριστεράς δεν δικαιολογείται να ζητήσει παράταση του ισχύοντος εγκλήματος κατά του ελληνικού λαού».

…2018 μετά από τρία κυβερνητικά χρόνια, ο ίδιος, αλλά πλέον αφερέγγυος μαγκίτης λέει:
«Την προδιαγεγραμμένη πορεία εξόδου από τα μνημόνια, δεν μπορεί να τη διακόψει κανένας…Η έξοδος από τα μνημόνια δεν θα είναι το τέλος της διαδρομής, αλλά ένας σημαντικός ιστορικός κόμβος».

…2014 πριν τις εκλογές,ένας εκκολαπτόμενος ηγέτης υποσχέθηκε:
«Μην βιάζεστε, γιατί θα εκπλαγείτε. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, επί κυβερνήσεως της αριστεράς, θα είναι αριστερός Πρόεδρος για πρώτη φορά στην ιστορία της μεταπολιτευτικής Ελλάδος».

…Απόφαση στις 17/02/2015,ο ίδιος, αλλά πλέον εκκολαπτόμενος δημαγωγός επέλεξε:
«Η συγκυβέρνηση Σύριζα-ΑΝΕΛ θα στηρίξει την υποψηφιότητα του Προκόπη Παυλόπουλου για το ύψιστο αξίωμα της δημοκρατίας μας».

Συμπέρασμα:

Ο ελληνικός λαός δεν «εξαπατήθηκε» όπως στην πληθώρα των περιπτώσεων κατά μήκος της μεταπολιτευτικής ιστορίας. Ο ελληνικός λαός, απεναντίας, καθίσταται τόσο εξαρτημένος και εκ βαθέων έρμαιο της δικομματικής λογικής, ώστε αδυνατεί να αποτινάξει δια παντώς το πέπλο του φόβου.

Ο ελληνικός λαός και όλοι όσοι ψήφισαμε, εξαπατώντας τον εαυτό μας, χρησιμοποιήσαμε τη «διαφορετική» αριστερή «πιθανότητα» τάχα ως συνειδητή επαναστατική λογική, καλύπτωντας στην ουσία την απουσία και την αδυναμία επιλογής ενός ρεαλιστικού αντισυστημικού μέλλοντος.

Ο άμοιρος ελληνικός λαός και οι γενιές της μεταπολίτευσης που γαλουχηθήκαμε μέσα στην «κομματική» νοοτροπία του «δούναι» και «λαβείν», ψηφίσαμε την πρώτη φορά αριστερά, περιμένοντας να λάβουμε, για ακόμη μια φορά.

Εμείς στο Κίνημα «Λιοντάρια Συνέργεια για την Ελλάδα» εντοπίζοντας τις παθογένειες, χτίσαμε πάνω στη γνώση και στον ορθολογισμό και δημιουργήσαμε μια διαφορετική εκλογική επιλογή, μια εναλλακτική πρόταση διακυβέρνησης, που πιστεύουμε ότι θα κατασταλάξει σε εκείνο το συγκρουσιακό και ταυτόχρονα πατριωτικό ρεύμα από το οποίο θα ωφεληθούν, όχι μόνο οι τωρινές γενεές, αλλά και οι μεταγενέστερες!

Γνωρίζουμε ότι έχουμε να κάνουμε με μια ανιστόρητη και πολιτικά χειραγωγημένη σημερινή γενεά, αδύναμη να επαναστατήσει ουσιαστικά και εφάμιλλη της προγενέστερης τα μάλα, καθόσον άφησε και επικράτησαν οι ασύδοτοι αρνητές, οι εκθαμβωτικοί «τίποτα». Καθόσον κατάφερε ένα κόμμα «πολυφωνικό» του 5%, να το φτάσει στο 36% με την στήριξη της αστικής «μπουρζουαζίας» και με προσθήκες «έκπτωτων» αμαρτωλών των σοσιαλιστικών κυβερνήσεων. Καθόσον αποδέχτηκε ένοικο του Προεδρικού μεγάρου τον άνθρωπο που όχι μόνο σηματοδότησε το ρουσφετολογικό παζάρι στο δημόσιο, αλλά και προχώρησε πραξικοπηματικά σε εθνική μειοδοσία, συγκαλώντας σύσκεψη πολιτικών αρχηγών που μετέτρεψε το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος από Όχι σε Ναι.

Επειδή όμως η αποστασία συνείδησης είναι ανανδρία. Ας κάνουμε εσύ και εγώ το δυνατό Εμείς. Ας γίνουμε οι λίγοι Ευμενίδες του φωτός, που θα μάχονται τις πολλές Ερινύες του σκότους. Είναι καιρός να εγκαταλείψουμε τον λαβύρινθο, στον οποίο κάποιοι έντεχνα μας εγκλώβισαν προς ίδιον μάταιο όφελος. Ας πραγματοποιήσουμε τα πρώτα αποφασιστικά βήματα.

Σήκω και έλα να πλαισιώσουμε την προσπάθεια γιατί αξίζει.
Μπες και μάθε για το Κίνημα στο www.liontaria.gr ή www.kinimaliontarion.gr ή κατέβασε δωρεάν στο κινητό σου από το Play Store την επίσημη android εφαρμογή μας γράφοντας στην αναζήτηση Λιοντάρια Συνέργεια για την Ελλάδα.

Επικοινώνησε μαζί μας.

Μια εποχή που φεύγει

Μια εποχή που φεύγει

Εμείς στο Κίνημα «Λιοντάρια – Συνέργεια για την Ελλάδα» θεωρούμε ότι η πολιτική δεν ασκείται με συλλαλητήρια. Οι διαμαρτυρίες στους δρόμους, στις πλατείες, στα καφενεία, στους χώρους εργασίας, οι καταλήψεις, τα κλεισίματα δρόμων, τα κατεβάσματα διακοπτών, καθώς και οι ακτιβιστικές ενέργειες εντυπωσιασμού, είναι μορφές πάλης μιας εποχής που φεύγει. Μιας εποχής που θεμελιώθηκε πάνω στα δόγματα της άποψης, της απορρυθμισμένης λογικής και των άναρθρων κραυγών.

Οι δικές μας δράσεις ανήκουν στην εποχή που έρχεται και που βασίζεται στα δόγματα της γνώσης και του ορθολογισμού. Εμείς με τα επιχειρήματα, τη γλώσσα, τις θέσεις και αντιθέσεις, το διάλογο, τις εναλλακτικές προτάσεις, την ηθική, τη δεοντολογία και την αλληλεγγύη, είμαστε αποφασισμένοι να ξεφύγουμε από τις συμπληγάδες που δημιουργούνται από τη δημαγωγία και το λαϊκισμό.

Πιστεύουμε και τονίζουμε ότι μόνο εάν αποδεχτούμε ότι πρέπει να αλλάξουμε θα έχουμε ελπίδα να προχωρήσουμε. Ήρθε λοιπόν η ώρα να στήσουμε έναν καθρέφτη για να κοιταχτούμε όλοι μας, ολόκληρη η Ελληνική κοινωνία. Να προβληματιστούμε γιατί φτάσαμε στη σημερινή κατάσταση και πώς πρέπει να αλλάξουμε, για να προχωρήσουμε στο μέλλον.

Μακεδονικό: Απορρύθμιση λογικής ή ορθολογισμός;

Μακεδονικό: Απορρύθμιση λογικής ή ορθολογισμός;

Η λογική ισχυρίζεται ότι, όταν επί δεκαετίες το κράτος των Σκοπίων παραμένει με προσωρινή ονομασία, το γεγονός αυτό οφείλεται στην πολιτιστική ισχύ της Ελλάδας.

Επίσης η λογική διατείνεται πως, όταν οι Σκοπιανοί θέτουν σε διαπραγμάτευση την ονοματοδοσία του νεοσύστατου κράτους τους και αποδέχονται μάλιστα να συναποφασίσει μαζί τους και η θιγόμενη, ως προς τον όρο Μακεδονία, γειτόνισσά τους Ελλάδα, έχουν σίγουρα ύποπτες προθέσεις.

Ακόμα η λογική διακηρύσσει ότι, οι Σκοπιανοί δεν μπορούν να νομιμοποιήσουν στην Διεθνή Κοινότητα το «Μακεδονία Πέρα, Δώθε, Κείθε, Πάνω, Κάτω, Βόρεια, Νέα, Σλάβο, Σέρβο» και ό,τι άλλο, καθόσον οι Μακεδονικοί αρχαιολογικοί χώροι της Βεργίνας, της Πέλλας, της Αμφίπολης, των Φιλίππων ακόμη και  τα λατομεία χρυσού του Μεγάλου Αλεξάνδρου όχι μόνο ανήκουν στην Ελλάδα, αλλά και βρίσκονται εντός των συνόρων της Ελλάδας.

Επιπλέον η λογική επισημαίνει πως, είναι απύθμενο το θράσος των Σκοπιανών να εμμένουν να βαφτίσουν το κράτος τους Μακεδονία, όταν το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, το Αεροδρόμιο Μακεδονίας, το Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα, το Υπουργείο Μακεδονίας – Θράκης βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη, όταν στη διδακτέα ύλη του μαθήματος της Γεωγραφίας σε όλα τα σχολεία της Ελλάδας, από τότε που έχει συσταθεί ως κράτος και μέχρι σήμερα, η Καστοριά, η Φλώρινα, τα Γρεβενά, η Κοζάνη, η Ημαθία, η Πιερία, η Πέλλα, η Θεσσαλονίκη, η Χαλκιδική, το Κιλκίς, οι Σέρρες, η Δράμα και η Καβάλα είναι οι νομοί της Μακεδονίας.

Τέλος η λογική υποδεικνύει ότι, όταν θέτεις ένα ερώτημα σε δημοψήφισμα, κάτι σημαντικό αμφισβητείται και πρέπει ευρύτερα να διευθετηθεί. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, όλοι οι οπαδοί του δημοψηφίσματος, χρειάζεται να κατανοήσουν ότι αυτό που αμφισβητείται είναι, αν θα προχωρήσουν ή αν δεν θα προχωρήσουν σε εθνική μειοδοσία οι τριακόσιοι της Βουλής και όχι το αν αποδεχόμαστε ή δεν αποδεχόμαστε να ονοματοδοτήσουν Μακεδονία το κράτος τους οι Σκοπιανοί. Οι οπαδοί του δημοψηφίσματος (περί εκχώρησης ή όχι του ονόματος της Μακεδονίας), καλό θα είναι λοιπόν να σταματήσουν να το αναμασούν ως καραμέλα, διότι θα καταγραφούν ύποπτοι αμφισβητίες και όχι απλά άφρονες.

Εμείς στο Κίνημα «Λιοντάρια Συνέργεια για την Ελλάδα» ισχυριζόμαστε ότι, κάκιστα η Ελλάδα συμμετέχει εδώ και δεκαετίες στις διαπραγματεύσεις για την ονοματοδοσία των Σκοπιανών. Αποδεχόμαστε ότι, οι Σκοπιανοί ελεύθερα μπορούν να ονομάσουν το κράτος τους όπως επιθυμούν, σαφώς όμως βάσει της διεθνούς δεοντολογίας.

Στο Κίνημα μας έχουμε θέση, ως οφείλουμε, που τονίζει ότι, ΠΡΕΠΕΙ ΕΜΕΙΣ, οι Έλληνες, σε περίπτωση που χρησιμοποιηθεί στην ονομασία οποιουδήποτε κράτους ανά τον κόσμο το «Μακεδονία» αυτόματα, επειδή παύουμε να το αναγνωρίζουμε, να διακόψουμε κάθε είδους συναλλαγή μαζί του. Ταυτόχρονα θέτουμε αίτημα να κάνουν το ίδιο και όλα τα κράτη της Ενωμένης Ευρώπης. Αν η Διεθνής Κοινότητα αδυνατεί να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις των δικών της διεθνών κανόνων δεοντολογίας, τότε η Ελλάδα ασκώντας τα κυριαρχικά της δικαιώματα θα θέτει μόνιμα βέτο παντού μέχρι να αποκατασταθεί το Διεθνές Δίκαιο.